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印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源 开仁法师 福严佛学院教师 目次． 凡例．序一． 序二． 作者序
【目 次】
第一章 绪 论 一、研究的缘起 二、研究的步骤
第二章 从契经及论书之句义探索印顺导师对“法住智”之抉择 一、七十七智在经论中的句义问题 二、汉译论书对《七十七智经》的诠释 三、从《七十七智经》勘检《须深经》所说“法住智”的意义 四、...
开仁法师
|佛学论文|因明|五明|
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断句。版心下方每叶有“尚友堂”三字。扉页内侧镌刻有“金阊安少云梓行”七字，并有“尚友堂印”白文方印。卷首有即空观主人《拍案惊奇序》，次有明崇祯元年即空观主人《拍案惊奇凡例》，次《目录》，次有绣像四十幅...
不详
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、“地狱”等等甚至连语言表达习惯也是佛教的。 《劝善金科》也同样如此。其书凡例写道：源出“《目莲记》，《目莲记》则本之大藏中《盂兰盆经》。盖西域大目犍边事迹，而假借为唐李季事，牵连连及于颜鲁公司农辈...
不详
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》。
严格说来，《译峨籁》只是胡世安所作的游山杂著之汇编，并非真正的山志，因此30年后，有太史蒋超者，曾取《译峨籁》稍加增益，并作《凡例》，于是成《峨眉山志》18卷。蒋超，字虎臣，金坛(江苏金坛...
业露华
佛学论文|因明|五明
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勤学苦读，学术思想趋向成熟；后七年走向社会，政治思想上也得到了发展三章太炎在前一个阶段中，跟随俞曲园先生先后学习达七年之久，打下了造学问“淹博精审—的基础，养成了“审名实、重佐证、戒妄牵、守凡例、断...
沈鹏年
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，选取佛学要籍，精校精印），共得三辑，400余卷。又编校木版佛典400余卷（一部分撰有凡例或校记）。《藏要》的印费，第一辑挪用基金，二三辑由欧阳格（欧阳院长之子）捐助。木板的刻款，一部分由叶恭绰担任，...
吕澄
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都是依着《知津》的（见《大日本校订大藏经凡例》）。
其後，日本从一九二三—二八年，编印《大正新修大藏经》（基本部分前五十五卷）对汉文大藏的编次再度作了改订。它以清新圆到的编纂为目标，要...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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者，如菩提流支所译《宝积经论》，即音错之字累见，如醍醐之误迭互，衣裳之误依上，等，依钢和泰刊本凡例所举不下数十处，今自相误写智相亦此类也。梵本《楞伽》，自相原为种类相，谓诸识种子之因相，魏译改文作自相...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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一字一名，间须费三数日之竭蹶搜爬，尚未能踌躇满志。”【1】因此书中对于四十二章经的真伪及菩提达摩的历史都有自己的考证。
此书的另外几个特点在书的《凡例》中也有说明，黄忏华说：“（一）佛教佛学，...
蔡宏
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在家备览》，为在家居士的学律，提供了有利的条件。 大师的在家律学著作还有《五戒持犯表》、《三皈略义》、《八戒略义》、《授三皈依大意》、《在家律要之开示》、《新集受三皈五戒八戒法式凡例》等。尤其是在《新集受三皈五戒八戒法式凡例》中针对时弊，提出十条指导性的事项：如对多众并合一时受，提出若依律制，应于师前一一别受；对不能具持五戒者，提出得受一分、二分；对辄称皈依师为师，提出应以所有僧宝为师：对受五戒...
济群法师
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